El suicida de Guantánamo padecía una grave enfermedad
mental y fue un caso de confusión de identidad
22 de mayo de 2011
Andy Worthington
Traducido del inglés para El Mundo no Puede Esperar 20 de septiembre de 2023
Hay crueldad. Hay estupidez. Y con demasiada frecuencia, cuando se trata de las
actividades del gobierno estadounidense en la "Guerra contra el
Terror", hay ambas cosas.
En mi artículo anterior, La
única salida de Guantánamo es en ataúd, escribí sobre la muerte en
Guantánamo -al parecer como consecuencia de haberse suicidado- de un preso
afgano identificado por el ejército estadounidense como Inayatullah, que fue el
penúltimo
preso en ser trasladado a la prisión de Cuba, a la que llegó en septiembre de 2007.
Observando que el ejército estadounidense había reciclado información de un comunicado de prensa
emitido cuando llegó a Guantánamo, en el que se le describía como "un
planificador confeso de operaciones terroristas de Al Qaeda", pero dejando
caer la afirmación de que había "admitido que era el emir de Al Qaeda de
Zahedan, Irán","Sugerí que, de hecho, nunca había sido evaluado
adecuadamente desde su llegada, ya que no se había celebrado ningún tribunal
para evaluarlo como "combatiente enemigo", y señalé, además, que su
expediente era uno de los 14 que faltaban en las evaluaciones militares
clasificadas de 765 prisioneros, que fueron publicadas
recientemente por WikiLeaks.
Además, lamenté que fuera "improbable que la verdad evidente sobre el Guantánamo de Obama -que
la única salida es la muerte- cambie la opción pública ni en casa ni en el
extranjero", y señalé también que, "cualesquiera que fueran los
presuntos delitos de Inayatullah, era inadecuado que, debido a que el
presidente Obama adoptó las políticas de detención de su predecesor, no muriera
ni como delincuente condenado que cumplía una pena de prisión por actividades
relacionadas con el terrorismo, ni como prisionero de guerra protegido por los
Convenios de Ginebra".
Sin embargo, como ahora se sabe, la lamentable muerte de un hombre recluido de una manera tan
perturbadoramente aberrante sólo arañó la superficie de los horrores que rodearon
su muerte.
Como dijo
su abogado, Paul Rashkind, defensor federal en Miami, a Associated Press el
jueves, había intentado suicidarse dos veces en Guantánamo, y padecía una grave
enfermedad mental, con lo que AP describió como "una enfermedad mental de
larga duración anterior a su tiempo bajo custodia." Rashkind dijo:
"Se trataba de un joven que sufría una psicosis significativa, una
psicosis paralizante que comenzó hace muchos años, mucho antes de llegar a
Guantánamo."
En una entrevista con el Miami Herald,
Rashkind explicó que los problemas psicológicos de su cliente eran
"tan graves" que había "dispuesto traer a un psiquiatra civil a
la base para que trabajara con él", aunque esto no había ocurrido en el
momento de su muerte. "No tengo ninguna duda de que fue un suicidio",
dijo también Rashkind, y añadió: "Se trata realmente de un triste caso de
salud mental... que empieza desde la infancia".
En su conversación con AP, Rashkind también explicó que "no se le permitía dar detalles"
sobre ninguno de los dos intentos de suicidio anteriores de su cliente,
"salvo decir que ambos fueron graves", aunque sí afirmó
explícitamente: "Estuvo a punto de morir la primera vez". El Miami
Herald también señaló que "fuentes judiciales familiarizadas con el
caso" habían explicado que "había pasado largas temporadas en el
pabellón psiquiátrico de Guantánamo", aunque Rashkind se esforzó en
señalar que las autoridades de Guantánamo "lo trataron con bastante
humanidad, tengo que decir".
Sin embargo, Rashkind también afirmó que, además de no reconocer que los problemas de salud mental de
su cliente habían hecho del suicidio una posibilidad real, las autoridades
estadounidenses habían detenido al hombre equivocado.
Su verdadero nombre, según Rashkind, era Hajji Nassim y, como afirmaba el Miami Herald, "nunca
había sido conocido como Inayatullah en ningún otro lugar que no fuera
Guantánamo, nunca había desempeñado ningún papel en Al Qaeda y regentaba una
tienda de teléfonos móviles en Irán, cerca de la frontera afgana". Además,
como lo describió AP, había "terminado la escuela hasta quinto grado [y]
estaba casado", y "no había pruebas que apoyaran las acusaciones
contra él".
En palabras de Rashkind: "En lo que a mí respecta, nunca cometió un acto violento, nunca
planeó un acto violento. No era un terrorista. Sus problemas de salud mental
hacían difícil abordar por qué estaba allí".
Rashkind añadió que "seguía intentando ponerse en contacto con familiares en Irán y Pakistán
para notificarles la muerte", y dijo a la AP que no estaba en libertad de
hablar abiertamente del caso porque "algunas pruebas son clasificadas y
debido a las normas de secreto del gobierno estadounidense". No obstante,
explicó que visitaba a Nassim "cada tres meses, junto con un traductor
pastún", y que la última vez que había hablado con él por teléfono había
sido sólo dos semana antes de su muerte para tratar su petición de habeas
corpus en curso.
Tras declarar a AP que también había planeado volver a visitarlo en junio, después de una vista en el Tribunal de
Distrito de Washington D.C. sobre su petición de habeas corpus, Rashkind
declaró también: "Puedo decir que estaba bien en ese momento. En sus
conversaciones parecía que le iba bien y estaba deseando que llegara nuestra visita".
En declaraciones al Miami Herald, Rashkind calificó el caso de "atípico" en la historia de
Guantánamo, "en parte porque Nassim fue llevado allí tan tarde en la
historia de los campos y en parte por sus problemas de salud mental".
Según Rashkind, había caído, literalmente, entre las grietas, y "nunca fue
designado para juicio, detención indefinida o liberación".
Sus palabras finales se hacen eco de lo que, para mí, es la tristeza y la injusticia particulares
que siento cada vez que alguien muere en Guantánamo, esa cruel aberración
creada por la administración Bush, cuya existencia continuada -y el fracaso de
Obama en cerrarla- burla cualquier intento de Estados Unidos de presentarse
ante el mundo como una fuerza del bien y defensora de la justicia.
"No creo que perteneciera a ese lugar en absoluto", dijo Rashkind, y añadió: "Para
mí, esto es una tragedia humana".
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