Hiroshima + 78 años: ¿cómo abolir las armas
nucleares?
Debra Sweet | 31 de julio de 2023
Traducido del inglés para El Mundo no Puede Esperar 1 de agosto de 2023
Gracias a muchos de ustedes por responder a mi pregunta sobre la película Oppenheimer. No es una película que muestre a la
gente el horror de las armas nucleares, sino más bien una mirada a cómo los
científicos se vieron arrastrados a crearlas y entregarlas a lo que se
convirtió en el gobierno imperialista más peligroso de la historia. Algo así
como la prueba definitiva de "¿justifica el fin los medios?". Nuestra
respuesta debe ser "¡NO!".
Haga planes para conmemorar los aniversarios del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki el domingo 6 de agosto y el
miércoles 9 de agosto con protestas públicas y actividades de divulgación.
Le invitamos a unirse a nosotros en un acto de Zoom el martes 8 de
agosto:
La película "Oppenheimer" y Lecciones para ahora
Martes 8 de agosto 8:00 pm EST | 7 pm CST | 6 pm MST | 5 pm PST
He aquí algunos de los mejores recursos que he encontrado para profundizar en nuestra comprensión de cómo se desarrollaron
las armas nucleares, y lo que esto significa para nosotros ahora:
El artículo de William Hartung, Los
aprovechados del Armagedón: Oppenheimer y el nacimiento del complejo
nuclear-industrial.
El científico que dirigió el equipo responsable de crear las bombas que destruyeron esas dos ciudades
(y de la prueba nuclear inicial en Nuevo México que, como hemos sabido
recientemente, esparció la lluvia radiactiva por 46 estados, Canadá y
México), J. Robert Oppenheimer, de 41 años, tomaría prestada más tarde una
frase del Bhagavad Gita, las escrituras hindúes, para describir su estado de
ánimo en ese momento: "Ahora me he convertido en la muerte, el destructor
de mundos". Y, por extraño que parezca, el uso del arma que resultaría ser
la segunda forma que la
humanidad encontró para destruir nuestro planeta -la primera, el cambio
climático, ya estaba en marcha pero aún no se conocía- encontraría a muy pocos
en el gobierno de Estados Unidos dudando en utilizarla en aquel momento. Como
diría el historiador John Dower en su memorable libro Cultures
of War
"Los responsables políticos,
científicos y militares que se habían comprometido a convertirse en la
muerte... nunca consideraron seriamente no utilizar su nueva arma devastadora.
No hablaron de convertir a las madres en cenizas o de irradiar incluso a los no
nacidos. Dejaron de lado la discusión sobre objetivos alternativos, a pesar de
la insistencia de muchos científicos de nivel inferior en que lo consideraran.
No se plantearon seriamente, si es que lo hicieron, si debería haber una amplia
pausa tras el uso de la primera arma nuclear para dar tiempo a los agotados
líderes japoneses a responder antes de lanzar una segunda bomba".
Casi todos ustedes señalaron que la película evitaba mostrar directamente el horror de los días 6 y 9 de agosto de 1945, e
ignoraba por completo los efectos de la prueba Trinity sobre la población
indígena y local de Nuevo México. Algunos otros comentarios:
Amy: El hecho de que los jóvenes aparentemente no sean conscientes del
peligro y contemplen cualquier escenario para el uso de armas nucleares hoy en
día tiene que ser el colmo de la irresponsabilidad social. Es sociopático por
parte de nuestros "líderes", sin hipérbole.
David: Soy de la opinión de que no era necesario para terminar la guerra. Creo que las dos bombas se lanzaron para
impedir que Rusia tomara Japón. Todos los daños colaterales, hombres, mujeres y
niños, no significaron nada para el Presidente [Truman]. Aparte de las bombas
atómicas, el gas venenoso en Vietnam y las bombas de racimo, ¿por qué cree
Estados Unidos que es excepcional?
Phil: ¿Cómo se aborda la "moralidad "del "la ley del más fuerte"? Yo era un niño de 12 años en la Dakota
del Norte rural cuando oímos hablar de esta maravilla... Tuvieron que llegar
los años 60 para descubrir realmente la verdad.
Ege: Me llamo Ege y soy un estudiante universitario de Turquía. Escribo
en nombre de mi grupo de amigos que han visto "Oppenheimer" y hemos
estado discutiendo los temas de la película, repasando todas las lecciones
reales de la historia que se pasan por alto en la película y nos hemos estado
retando a nosotros mismos para entender mejor los puntos que deberíamos tomar
de lo que significa tener una crisis nuclear, especialmente en un momento en el
que la amenaza de usar estas armas está en su punto más alto. Si es posible,
nos encantaría ampliar nuestro círculo de personas para discutir y debatir
juntos. Gracias de antemano.
¡Ege y todos! Por favor, únase
al debate, o simplemente escuche, el martes 8 de agosto
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