TOMANDO LA PALABRA (Y LOS HECHOS) DE AARON BUSHNELL
Lyle Jeremy Rubin
De The Nation
29 de febrero de 2024
El aviador que se prendió fuego el domingo se alistó para sacrificarse por un bien mayor, sólo
para descubrir que se había convertido en cómplice del mal.
Dejaré que otros discutan los precedentes de la autoinmolación de Aaron Bushnell ante la
embajada israelí en Washington, desde Thích
Qu?ng ??c a Norman
Morrison, pasando por Mohamed
Bouazizi, Irina
Slavina o Wynn
Alan Bruce. Sí, esto ya ha ocurrido antes. El mundo ha sido un lugar
terrible para demasiadas personas durante demasiado tiempo y, por ese motivo,
los pocos más inclinados a sentir ese terror, a respirar en sus cenizas, no han
encontrado otra opción que prenderse fuego en señal de protesta. Para que otros
se vean obligados a respirar también en algunas de esas cenizas.
Ha surgido un debate sobre la mejor manera de interpretar el último acto de Bushnell. ¿Fue heroico?
¿Inútil? Otra oportunidad para opinar sobre la necesidad de unos servicios de
salud mental más sólidos. O para reprender a quienes se han atrevido a creer en
la palabra de Bushnell. Al fin y al cabo, era de todo menos inexacto:
“Me llamo Aaron Bushnell. Soy miembro en activo de las Fuerzas Aéreas de los Estados Unidos. Y
ya no seré cómplice del genocidio. Estoy a punto de participar en un acto extremo
de protesta, pero comparado con lo que la gente ha estado experimentando en
Palestina a manos de sus colonizadores, no es extremo en absoluto. Esto es lo
que nuestra clase dominante ha decidido que sea normal.”
Cuando alguien comete un acto como éste, y nos deja con palabras como ésas, me siento obligado a
tomarle la palabra. Y las palabras no podrían ser más instructivas.
Bushnell comienza con una pertinente autoidentificación, como miembro en activo de las Fuerzas Aéreas
de Estados Unidos. Dada la sinceridad de su último momento en uniforme, parece
que también estaba anunciando su vocación. Era alguien que se había alistado
para sacrificarse por un bien mayor, sólo para descubrir -como tantos de
nosotros, yo incluido- que se había alistado para lo contrario: convertirse en
cómplice voluntario del mal.
Bushnell no detalla la naturaleza exacta de su complicidad. Pero la mera mención de su
rama de servicio es suficiente. Las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos han
desempeñado un papel importante en la matanza de Gaza, colaborando con los
servicios de inteligencia y en la selección de objetivos. Ha ayudado a
construir el poder aéreo israelí durante décadas, y comparte los mismos
proveedores de aviones, misiles y municiones que han contribuido a lo que el
politólogo Robert Pape ha llamado "una de las campañas de castigo civil
más intensas de la historia, [ahora] cómodamente situada en el cuartil superior
de las campañas de bombardeo más devastadoras de la historia".
El aviador continúa llamando al crimen por su nombre: un genocidio, un intento de
destruir a un pueblo. Sus hogares, sus granjas, sus huertos y todos sus medios
de subsistencia. Sus escuelas, hospitales y universidades. Sus periodistas,
profesores, maestros y estudiantes. Toda su intelectualidad y sus hijos, muchos
de sus hijos. Un número sin precedentes, una matanza masiva casi instantánea de
niños demasiado grotesca para imaginarla durante más de un segundo. Sus museos,
archivos, mezquitas e iglesias milenarias. Cientos de sitios antiguos
registrados. Su pasado, su presente y su futuro. Incluso sus cementerios, su
último y único lugar de descanso.
Bushnell admite que su protesta es extrema. Y, sin embargo, palidece en comparación con
el extremismo contra el que protesta. Un extremismo no sólo de muerte y
destrucción cotidianas, sino que se califica de dominación colonial. No es sólo
que los israelíes o su patrón, los estadounidenses, determinen qué palestino
vive o muere hoy o ayer o mañana. Es que ellos -nosotros- decidimos cómo van a
vivir o morir. Con o sin techo o comida. Con o sin un empleo remunerado o un
ser querido o la capacidad de moverse a través de esta o aquella línea
arbitraria e invisible. Es imposible expresar en un solo párrafo la profundidad
de esta humillación, de tener la propia existencia atada a los caprichos de un
amo inmerecido y satisfecho de sí mismo. Hace casi una década y media tuve una
relación humillante en Afganistán, como uno de los muchos humilladores
uniformados. Aún no he descubierto la mejor manera de comunicar ese vicio. No
me atrevo a decir que Bushnell ha encontrado una forma mejor. La implicación de
esa conclusión es demasiado oscura. Pero espero que lo haya hecho mejor.
Sería negligente por mi parte no mencionar la penúltima frase de Bushnell en esta
tierra, justo antes de la necesaria "Palestina libre". Maldice a
nuestra clase dirigente por hacer que todo esto sea normal. Todo ello. Lo
hablado y lo no hablado. El mundo a veces hermoso y alegre, pero a menudo
innecesariamente cruel, que se ha construido en nuestro nombre. Por nuestra
supuesta seguridad. Es una súplica para el resto de nosotros, los que aún
vivimos. A los compañeros de servicio de Bushnell en concreto, muchos de los
cuales entraron en servicio con ojos de cierva similares. Veteranos como yo.
(Para bien o para mal, disfrutamos de cierto poder discursivo que la mayoría no
tiene). Y con ello, como dice el tópico, viene la responsabilidad).
Dudo que Bushnell hubiera querido que siguiéramos sus pasos, al menos no rociándonos
de gasolina antes de una triste y enfurecida despedida. Pero sin duda contaba
con que nosotros -y no sólo los miembros del servicio o los veteranos-
transmitiéramos y utilizáramos la tristeza y la rabia a nuestra manera. De
maneras que quemen y perduren. Más allá de las tormentas de fuego provocadas
por el hombre en Gaza. Más allá del fuego que todo lo abarca.
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