El marine que se volvió contra el imperio estadounidense
17 enero 2022
Patrick Iber
The New Republic 11 de enero de 2022
Hay algunas figuras cuyo lugar en la historia del pasado estadounidense es
tan central que los escolares no pueden evitar conocerlas: George Washington, o
Abraham Lincoln, o Rosa Parks. Pero también hay un grupo de personas que no han
pasado a la leyenda nacional, y tal vez cuyas vidas no se consideran aptas para
explicar a los niños. Es más probable que se hallen, si es que se encuentran,
en las instituciones que a menudo atraen la atención de los jóvenes entre las
edades de 18 y 22 años. Entre ellos, probablemente solo haya una sola persona
que será descubierta casi exclusivamente por dos grupos generalmente no
superpuestos: ávidos lectores del corpus de Noam Chomsky y miembros del Cuerpo
de Marines. Ese hombre, de pie solitario a horcajadas sobre el centro en forma
de lente de un peculiar diagrama de Venn, tiene el improbable nombre de Smedley
Darlington Butler. El nombre refleja la herencia cuáquera de Pensilvania de
Butler: su padre, Thomas Butler, fue congresista en el escaño que una vez ocupó
el padre de su esposa, Smedley Darlington. Ambos eran familias prominentes,
pero el joven Mayor Butler no seguiría una carrera en la política. Tenía 16
años cuando estalló la guerra hispano-cubano-estadounidense. Estados Unidos
prometió que estaba entrando en la lucha para liberar a las colonias españolas
de ultramar restantes de la tiranía. A pesar de la tradición cuáquera de
pacifismo, Butler creía en la misión. “Apreté los puños cuando pensé en esos
pobres demonios cubanos que estaban hambrientos y siendo asesinados por los
bestiales tiranos españoles”, escribió más tarde. Cuando leyó sobre la explosión del USS Maine en el
puerto de La Habana en 1898, que el “periodismo amarillo” de la época pintó como
un ataque español, decidió alistarse en los Marines. Su carrera militar lo
llevaría de Cuba a China a Centroamérica, donde se convirtió en una leyenda en
el Cuerpo de Marines, representando el valor marcial y la virtud. Famoso en su
día, tema de ficción y cine, se retiró con dos Medallas
de Honor y un mayor número de apodos —Old Gimlet Eye, the Leatherneck’s Friend,
the Fighting Quaker— que atestiguaban su lugar en la cultura.
En los países que ayudó a ocupar, un recuerdo diferente de Smedley Butler
persiste. En Haití, simplemente era conocido como “El Diablo”. En Nicaragua,
las madres solían callar a sus hijos con el reclamo: “¡Silencio! El Mayor
Butler te atrapará”. El tiempo de Butler en los Marines coincidió con su
transformación de un auxiliar de la Marina a tener su propia identidad y
propósito como infantería colonial. Esto podría ser suficiente para explicar
por qué Butler haría una aparición en los escritos antiimperialistas
de Noam Chomsky. Pero no es la razón. En su retiro en la década de 1930, Butler
tuvo una segunda carrera exitosa como orador público. Contó historias de su
servicio militar. Y lo hizo desde un punto de vista notablemente crítico,
incluso confesional.
Escribiendo en la revista socialista Common Sense en 1935, lo expresó de esta manera:
Pasé 33 años y 4 meses en servicio
activo como miembro de la fuerza militar más ágil de nuestro país: el Cuerpo de
Marines. Y durante ese período pasé la mayor parte de mi tiempo de bandido altamente
calificado al servicio de las grandes, para Wall Street y para los banqueros.
En resumen, yo era un extorsionador del capitalismo.
Estas son las citas que enviarán al entusiasta de Chomsky corriendo a las
pilas de la biblioteca de la universidad. Mientras tanto, en la Biblioteca del
Cuerpo de Marines en Quantico, los escritos contra la guerra de Butler están
aislados de sus memorias y otros textos sobre él, en una estantería separada
para el pensamiento radical que incluye las obras de Marx.
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Si perdió su ventana juvenil para Butleriana, ya sea por no ser miembro del Cuerpo de Marines o por no dedicar un
estante en su dormitorio a las obras recopiladas de Chomsky, el nuevo y
atractivo libro de Jonathan M. Katz es una oportunidad para
corregir la omisión. En Gangsters of Capitalism, Katz sigue a
Butler a través de los archivos y a pie, recorriendo el camino de Butler en
todo el mundo: desde Cuba hasta Filipinas, Nicaragua y Haití. A veces, las
visitas de Katz a los terrenos de Butler revelan las formas en que el imperio
apenas ha relajado su comprensión. A veces revelan cuán dramáticamente ha
cambiado el mundo. Juntos, muestran la fuerza de la crítica de Butler y algunas
de sus limitaciones.
Cuando Butler aterrizó en Cuba, llegó a la Bahía de Guantánamo. La corta
campaña de combate terrestre del Ejército de los Estados Unidos ya había
terminado esencialmente, y España se vio obligada a renunciar a sus reclamos
sobre Cuba. Con fines propagandísticos, Estados Unidos atribuyó la victoria a
sus propias tropas e ignoró la lucha mucho más larga de los cubanos por su
propia independencia. La intervención de Estados Unidos pronto se dirigió a
reducir los cambios sociales por los que los cubanos habían estado luchando
junto con su independencia. El presidente McKinley, que había tratado de
comprar Cuba a España en 1897, interpretó que la “estabilidad” en Cuba
significaba que las relaciones de propiedad permanecerían en gran parte
intactas. El poeta y mártir cubano José Martí, quien murió en combate en
1895, había previsto tales imposiciones, preguntando: “Una vez que Estados
Unidos esté en Cuba, ¿quién lo expulsará?”
Sin embargo, la autorización para la guerra del Congreso prohibió a los
Estados Unidos adquirir el territorio directamente (como lo haría el país con
Puerto Rico y las Islas Vírgenes). En cambio, los Estados Unidos esencialmente
hicieron de Cuba un protectorado, insistiendo> en
la inclusión de la “Enmienda Platt” en la constitución de Cuba. Esa enmienda
otorgó a los Estados Unidos el derecho de intervenir con el propósito de
“mantener un gobierno adecuado para la protección de la vida, la propiedad y la
libertad individual”. Y además requería el arrendamiento de tierras que
pudieran servir como una estación de carbón o naval: la Bahía de Guantánamo.
Fue precisamente esta cualidad legalmente ambigua de ser controlado por los
Estados Unidos pero no ser parte de él lo que, 100 años después, hizo que
Guantánamo fuera atractivo como la prisión y el sitio negro más notorios de
la guerra contra el terrorismo.
El siguiente destino de Butler fue Filipinas. Al igual que los cubanos, los
filipinos habían estado luchando por la independencia de España y por el cambio
social. Pero a diferencia del caso de Cuba, ninguna ley estadounidense prohibió
a las islas la incorporación territorial directa. McKinley razonó que
los filipinos no eran aptos para el autogobierno, y que las islas podrían
perderse fácilmente ante otra potencia. En su mente, Estados Unidos no tuvo más
remedio que tomar las islas y “civilizar” a sus residentes. Pero el ejército
estadounidense terminó en una prolongada guerra de guerrillas. Atrapadas en un
atolladero aterrador, las tropas estadounidenses emplearon abusos que volverían
a ocurrir en prácticamente todos los conflictos con dinámicas similares en los
años posteriores. Temerosas y sin distinguir entre insurgentes (que también
eran, en este caso, combatientes de la independencia) y civiles, las fuerzas
estadounidenses atacaron aldeas, creando nuevos enemigos. Y emplearon la tortura,
como la “cura de agua” aprendida de los españoles, que implicaba forzar la
apertura de la boca y verter cubos de agua por las gargantas de las víctimas
supinas hasta que se “hincharan como sapos”.
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Parte del entusiasmo por mantener el territorio filipino provino de la
creencia de que abriría el acceso al gran mercado chino, y China demostró ser
el próximo destino de Butler. Allí, Estados Unidos estaba interviniendo en la
Rebelión de los Bóxers como parte de una alianza de ocho naciones para
sofocar el movimiento anti-extranjero. Butler recibió dos disparos, uno en el
muslo y otro en un botón que salvó sus pulmones. Ascendido a capitán, todavía
tenía solo 19 años cuando representó a los Primeros Marines mientras marchaban
hacia la Ciudad Prohibida. Las tropas saquearon y mataron a residentes chinos
de Beijing indiscriminadamente. “Supongo que no deberíamos haber tomado nada,
pero la guerra es un infierno de todos modos y ninguno de nosotros estaba en el
estado de ánimo para mejorarla”, escribió Butler más tarde.
El imperialismo de esta era fue alimentado por un sentido de superioridad
civilizatoria y racial. En el extremo más suave del espectro, esto justificó el
control condescendiente, y en el extremo brutal, justificó el asesinato y la
deshumanización. Pero los costos de la ocupación generaron descontento: los
informes de la conducta de Estados Unidos en Filipinas y en China horrorizaron
a algunos en los Estados Unidos. Mark Twain, por ejemplo, se agrió con el
imperio estadounidense y escribió en
1901 sobre el satírico “Blessings-of-Civilization Trust” que los Estados Unidos
ofrecieron. Imaginó al sujeto colonial, descrito como la “Persona sentada en la
oscuridad”, pensando: “Debe haber dos Américas: una que libera al cautivo, y otra
que le quita la nueva libertad de un otrora cautivo, y escoge una pelea con él
sin nada en lo que fundarlo; luego lo mata para conseguir su tierra”. O, como
escribió un soldado afroamericano simplemente sobre la Guerra de Filipinas:
“Todo esto nunca habría ocurrido si el ejército de ocupación hubiera tratado [a
los filipinos] como personas”.
La versión particular de Estados Unidos de “elevación” fue en gran parte
comercial. Los marines se encontraron construyendo infraestructura y
emprendiendo iniciativas de salud pública que permitirían el buen
funcionamiento del comercio internacional. Pero el “comercio” estaba
frecuentemente representado por intereses comerciales concretos. En las décadas
siguientes, Butler se encontraría en Panamá, que Estados Unidos ayudó a separarse
de Colombia para que pudiera construir un canal allí. Intervino en conflictos
civiles en Nicaragua y Haití, lo que llevó a largas ocupaciones estadounidenses
de ambos países. Se suponía que la “diplomacia del dólar” de la época, una
política de tratar de atraer a los bancos privados de Estados Unidos a la
gestión de las finanzas de los países más pobres, reemplazaría las guerras de
ocupación al estilo filipino por “sustituir dólares por balas”. Pero también
requirió muchas balas, ya que a menudo eran los marines los que terminaban
defendiendo la propiedad y las inversiones de los Estados Unidos. Los Estados
Unidos se apoderaron de las aduanas sin aumentar los ingresos y dirigieron el
reembolso a los bancos estadounidenses, privando a los gobiernos de fondos para
el desarrollo.
Soldados estadounidenses a la entrada Palacio de Gobierno de Haití.
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Butler con frecuencia se encontraba lidiando con intereses financieros y
corporativos que estaban presionando al gobierno de los Estados Unidos para que
actuara. Le molestaba. Las cartas de Butler a casa en la década de 1910
contienen los comienzos de los sentimientos antiimperialistas que expresaría en
la década de 1930. En Nicaragua, donde la intervención de los marines ayudó a
establecer un gobierno conservador que aceptaría la gestión financiera de
Estados Unidos, escribió: “Lo que me enoja es que toda la revolución está
inspirada y financiada por estadounidenses que tienen “wild-cat business” aquí
abajo y quieren hacerlas buenas poniendo un gobierno que declare un monopolio a
su favor”. A veces, estos sentimientos estaban sazonados con un racismo
manifiesto hacia la gente de los países a los que fue enviado. “Es terrible que
perdamos a tantos hombres luchando en las batallas de estos d—d spigs, todo porque [el banco de Wall
Street] Brown Bros. tiene algo de dinero aquí”. En Haití, el propio Butler fue
responsable de la institución del trabajo de corvée para la construcción de
carreteras, que era un reclutamiento de trabajo no remunerado que se aplicaba
con violencia, incluido el asesinato de aquellos que intentaban escapar. “¿No
es eso esclavitud?”, preguntó un sobreviviente.
Gangsters of Capitalism no es solo una biografía de Butler. El marine muerto hace mucho
tiempo también sirve como Virgilio de Katz, guiándolo en un viaje alrededor del
mundo y a través del infierno de la vida después de la muerte del imperio. El
propio Katz se enteró de Butler como reportero de Associated Press en Haití.
Con sede en la capital haitiana de Puerto Príncipe durante el terremoto de
2010, Katz informó sobre el desastre, que mató al
menos a 100.000 personas; escapó de la casa que servía como oficina de AP poco
antes de que colapsara. La pobreza de Haití, la más cruda del
hemisferio, indudablemente agravó el desastre natural del terremoto en una
tragedia humana. (Chile tuvo un terremoto de mayor magnitud el mismo año, y las
muertes numerados en cientos.)
Y la pobreza de Haití es inextricable de su trato castigador por parte del
resto del mundo, incluido Estados Unidos. En el siglo XVIII, había sido la
colonia más rica de Francia, con una economía que dependía de la mano de obra
esclava para producir azúcar, café y otros productos tropicales. Su revolución
de 1791 a 1804, que tomó la forma de una revuelta de esclavos, la convirtió en
la primera
república negra del mundo. Su abolición de la esclavitud
aterrorizó a los propietarios de esclavos en todo el continente americano. El
país recién independizado enfrentó décadas de represalias imperiales. A través
de la diplomacia de las cañoneras, Francia obligó a Haití a aceptar una enorme
indemnización a cambio de reconocimiento. Años más tarde, Estados Unidos
también intervino, con el argumento de que su objetivo era evitar que las
potencias europeas ocuparan países del hemisferio occidental para cobrar
deudas. Más de la mitad de las reservas de oro de Haití fueron llevadas a Nueva
York en 1914, y la ocupación siguió de 1915 a 1934. El pago final de la
indemnización de Haití se hizo en 1947, no a Francia, sino al National City
Bank de Nueva York, el actual Citibank.
Oficiales estadounidenses, Haití, 1915.
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Como la mayoría de las potencias imperiales, Estados Unidos describió su
ocupación como altruista. Pero su idea de altruismo colocó los intereses
comerciales estadounidenses y la “estabilidad” política en primer lugar.
Aquellos que se levantaron en rebelión fueron brutalmente reprimidos. Estados
Unidos insistió en cambios a la constitución para permitir la propiedad
extranjera de la tierra, lo que requirió la disolución de la legislatura de
Haití a punta de pistola. Las fuerzas de ocupación estadounidenses trabajaron
con las élites locales para imponer su visión del orden social, bloqueando las
desigualdades existentes y desmantelando los mecanismos a través de los cuales
podrían abordarse. Mucho después de que las tropas estadounidenses se hayan
ido, estos legados permanecen.
Mientras Katz sigue a Butler por todo el mundo, descubre que los recuerdos
de las intervenciones estadounidenses son complejos. En Panamá, los grafitis
que piden la expulsión de Estados Unidos de América Latina son pintados por
pandillas callejeras que usan los nombres de “Irak” o “Pentágono”. El alcalde
de Balangiga en Filipinas, el sitio de un ataque mortal contra las tropas
estadounidenses que llevó a represalias generalizadas y brutales, le cuenta a
Katz sobre el servicio de su propio hermano en los Marines de los Estados
Unidos. Cuando Katz trata de resumir los puntos de vista del alcalde como
“Tienes que recordar y olvidar al mismo tiempo”, el alcalde acepta instantáneamente.
Algunas de las visitas de Katz producen evidencia más convincente de legados
en curso que otras. Butler fue parte de una ocupación de la ciudad mexicana de
Veracruz en 1914, que las compañías petroleras estadounidenses habían alentado
a proteger sus inversiones durante la Revolución Mexicana. Pero conectar esa
ocupación con la política
energética nacionalista del actual presidente mexicano requiere
muchos puntos. En otros lugares, la dinámica de la represión se ha invertido.
En Nicaragua, el gobierno de Daniel Ortega utiliza la historia del imperialismo
estadounidense para justificar un
gobierno autoritario. Y en China, un grupo de académicos que hablaron con Katz
no están ansiosos por responder a sus preguntas sobre si China, cuyo
comportamiento hacia las islas cercanas y su presión financiera sobre los
gobiernos aliados sería reconocible para Butler, también podría actuar como una
potencia imperial.
El retiro formal de Butler del Cuerpo de Marines se produjo en 1931. Había
pasado algunos años en la década de 1920 como director de seguridad pública de
Filadelfia, cuando tomó una línea dura contra el vicio mientras intentaba
interrumpir las redes de protección operadas por oficiales de policía
corruptos. Lo vio todo como parte de una lucha más amplia contra el
“gangsterismo”. A finales de la década de 1920, sus hijos estaban en la
universidad, y él necesitaba ingresos suplementarios. Pronto se dio cuenta de que
había una audiencia para sus historias. A veces lo metían en problemas: lo
pusieron bajo arresto domiciliario después de contar una historia sobre
Mussolini atropellando a un niño. Pero sus observaciones privadas pronto se
convirtieron en parte de la conversación pública en un país que experimenta la
Gran Depresión y observa el desarrollo del fascismo y el militarismo en Europa.
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En los Estados Unidos, Butler se opuso a su
propagación. En 1934, testificó ante
el Congreso que había sido abordado por banqueros de Wall Street para organizar
un golpe fascista contra Franklin Roosevelt. Si este “complot comercial” había
avanzado hasta el punto de ser una amenaza seria sigue sin resolverse, pero
Butler ciertamente había sido testigo de cómo las empresas cambiaban un
gobierno que encontraban desagradable muchas veces en su carrera. “Mi interés”,
dijo, “es mantener una democracia”. En 1935, algunos de sus discursos más
populares fueron compilados en un panfleto llamado War Is a Racket, que caracteriza el
conflicto militar como algo “llevado a cabo para el beneficio de unos pocos, a
expensas de muchos”. Era, como dice Katz, “una jeremiada para una audiencia
masiva” que esperaba que detuviera la próxima guerra.
Butler murió en 1940 y se desvaneció de la prominencia pública. Pero Katz
argumenta que la vida de Smedley Butler es una que debemos recordar. Como para
reforzar el punto, mientras Gangsters of Capitalism estaba en prensa, los EE.UU. Los militares se
retiraron de Afganistán, poniendo fin a una guerra de 20 años que trajo más
prosperidad al norte de Virginia que al propio Afganistán. En septiembre, la
Patrulla Fronteriza hizo retroceder a un grupo de haitianos que buscaban
refugio en la frontera con Estados Unidos. Al mismo tiempo, la
administración Biden buscó encontrar un contratista privado para contratar
guardias de habla criolla para operar un
centro de detención de migrantes en la Bahía de Guantánamo, probablemente para
haitianos detenidos en el mar. Todo esto hace que Butler sea tan relevante como
si estuviera escribiendo ayer.
Parte del desafío de evaluar el legado de Butler es que ha sido recordado
de maneras muy diferentes por diferentes personas. Un joven infante de marina
podría aprender del Mayor Butler que se mantuvo como un valiente militar y que
fue uno de los primeros teóricos de la contrainsurgencia. A este infante de
marina en entrenamiento le gustaría tener la seguridad de que si son llamados a
arriesgar su vida, lo harán por la defensa nacional, y que podrán estar
orgullosos de lo que han hecho. Podrían estar inclinados a descartar al Mayor
Butler antibélico como una manivela amarga.
Al mismo tiempo, deben saber que muchos veteranos se sienten atraídos por
los textos ocultos de Butler mientras intentan comprender sus experiencias de
despliegue. Podrían reconocer en Butler una advertencia sobre las limitaciones
inherentes de poner las tareas de la violencia estatal en manos de jóvenes
asustados, por valientes que sean. Que, incluso con la mejor de las intenciones,
la principal preocupación del gobierno de los Estados Unidos nunca será el
bienestar de las personas ocupadas, siempre será el de los estadounidenses, y
esto producirá resentimiento. Podrían reconocer que la presencia de Estados
Unidos cambia el equilibrio interno de poder en las sociedades, a menudo hacia
el autoritarismo. Los estadounidenses a menudo dan por sentadas sus propias
buenas intenciones, que luchan por comprender la resistencia a sus intentos de
controlar y cambiar el mundo.
La explicación de Butler para esto, por supuesto, es que los intereses
comerciales están moviendo los hilos, manipulando la política exterior en su
beneficio. Estas son las líneas de “extorsionador para el capitalismo” a
menudo citadas por
el antiimperialista Chomsky, quien admira tanto a Butler el disidente que una
vez colocó una pegatina de las palabras de Butler en la puerta de su oficina.
Según esta forma de pensar, el ejército estadounidense proporciona las tropas
de choque del capital global, en una conspiración para garantizar la
rentabilidad de las corporaciones estadounidenses. Trate de encontrar la
mentira, si lo desea, en la declaración de Butler: “Ayudé a que México, y
especialmente Tampico, fuera seguro para los intereses petroleros
estadounidenses en 1914. Ayudé a hacer de Haití y Cuba un lugar decente para
que los chicos del National City Bank recaudaran ingresos en…. Ayudé a
purificar Nicaragua para la casa bancaria internacional de Brown Brothers en
1909-1912”. No hay ninguno.
Pero también hay limitaciones para esa visión del mundo, y Butler, por muy
bien posicionado que estuviera, no lo vio todo. Tenía razón en que el bienestar
de la economía de los Estados Unidos, y de las corporaciones estadounidenses,
tiene un lugar importante en el pensamiento estratégico de los Estados Unidos.
Pero el gobierno de los Estados Unidos consiste en muchos departamentos
superpuestos, y cuando se toman medidas en el extranjero, no solo obedecen a una
sola lógica. La geopolítica, la ideología y las consideraciones domésticas a
menudo se cruzan: Woodrow Wilson, al ordenar la ocupación de Veracruz,
fue presionado por
las compañías petroleras estadounidenses; también actuó para detener la llegada
de un cargamento de armas alemanas a Victoriano Huerta, el gobernante que
representó la restauración de la dictadura en México. En eventos fuera del
tiempo de Butler, está el ejemplo de la United Fruit Company presionando a
la CIA para derrocar al gobierno de Guatemala en 1954 cuando se enfrentó a la
nacionalización de su tierra. Pero por lo que vale, el ex jefe del Partido
Comunista de Guatemala pensó que “nos
habrían derrocado incluso si no hubiéramos cultivado plátanos”. A medida que
Estados Unidos profundizaba su guerra en Vietnam, no había negocios
estadounidenses de importancia.
El problema no es solo que la política exterior de Estados Unidos es
codiciosa y que sus intenciones son malas; es que incluso cuando sus
intenciones son buenas, también puede producir desastres.
El Mayor General Smedley Butler con las mascotas de los Infantes de Marina,
Quantico, Virginia, 1931. Fue Butler quien introdujo a los bulldogs ingleses como mascotas de los Marines en la
década de 1920.
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El modelo de Butler produce ideas. Las empresas estadounidenses presionan
para que la política exterior de los Estados Unidos satisfaga sus necesidades,
y el destino de la propiedad de los Estados Unidos recibe una deferencia
desproporcionada. Pero reducir la política exterior de Estados Unidos a un
“complot empresarial” puede producir una especie de antiimperialismo barato, en
el que el mal comportamiento es simplemente el resultado de grupos de presión o
intereses ocultos. Su simplicidad a veces desplaza las situaciones más
complejas que también surgen. Una historia de la ocupación de Nicaragua de 1912
a 1933, escrita por el
erudito Michel Gobat, reveló que benefició a los pequeños agricultores y a las
élites frustradas. Mostró cuán seriamente los Estados Unidos tomaron la tarea,
a fines de la década de 1920, de supervisar el voto justo en el campo. Entrenó
a una fuerza militar de élite, que pretendía supervisar las elecciones y luchar
contra la rebelión izquierdista de Augusto Sandino. Y, sin embargo, después de
que el ejército estadounidense abandonara Nicaragua, el jefe de la fuerza de
élite que había entrenado tomó el poder en el país. Su familia lo mantuvo
durante la mayor parte de las siguientes cuatro décadas en una dictadura
brutal. No fue el resultado deseado; fue, como dice Gobat, uno de los “efectos
iliberales del imperialismo liberal”. Esta es una crítica más profunda y
desafiante que la que ofrece Butler. El problema no es solo que la política
exterior de Estados Unidos es codiciosa y que sus intenciones son malas; es que
incluso cuando sus intenciones son buenas, la naturaleza de su presencia
también puede producir desastres.
Pero si hay momentos que requieren más sofisticación, es notable lo lejos
que te llevará un poco de Mayor Butler vulgar. A Butler se le pagaba por sus
discursos, después de todo, no por una disertación. En uno de sus viajes por el
sendero Butler, en Haití, Katz está hablando con trabajadores de la
construcción cerca de un parque industrial, que a su vez está cerca de la tumba
de un hombre asesinado por los marines en 1919. Cuando Katz explica su proyecto
de libro y que la mayoría de los estadounidenses no tienen idea de que su país
alguna vez ocupó Haití, la mayoría de los trabajadores se ríen. Uno está
incrédulo. “¡No creo que los estadounidenses no sepan de eso!”, grita. “¿Cómo
es eso posible?” A veces el mundo es un lugar vulgar, donde otros pagan el
precio de la ignorancia estadounidense.
Traducción de Norberto Barreto Velázquez
Fuente: https://norbertobarreto.blog/2022/01/17/el-marine-que-se-volvio-contra-el-imperio-estadounidense/
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