Armamento Antisemitismo 101: especial de vuelta al cole
24 de septiembre de 2024
Por Roy Eidelson
Lea el post original en royeidelson.com
Es la ironía en su forma más amarga. No hace mucho, cientos de supremacistas blancos marcharon en
Charlottesville, Virginia. Con antorchas tiki en alto, coreaban
"¡Los judíos no nos reemplazarán!". Y sin embargo, aquí estamos,
siete años después, y aparentemente estos fanáticos antisemitas de carné han
sido "reemplazados" en la mente de muchos estadounidenses. ¿Por qué?
Porque una campaña engañosa presenta ahora a los estudiantes universitarios
antigenocidio (incluidos muchos judíos) como los principales proveedores del
"odio más antiguo del mundo."Pero para cualquiera -incluido un judío
como yo- que no se haya obstinado en cerrar los ojos y taparse los oídos
durante los últimos once meses, una cosa debería ser obvia: es sencillamente
absurdo calificar de "antisemitismo" la indignación, la protesta y la
desesperación por la difícil situación de los palestinos en Gaza. Y punto.
El pasado 7 de octubre, Hamás y otros grupos armados desencadenaron un brutal
ataque en Israel. Varios centenares de civiles murieron, más de 200 fueron
tomados como rehenes, y el miedo, la agonía y el trauma experimentados por los
afligidos y desconsolados son profundos e implacables. Pero estos horrores
-amplificados y distorsionados por las tergiversaciones
vengativas de los funcionarios israelíes- nunca podrán justificar la respuesta
que siguió.
Desde aquel espantoso día (y tras la inmisericordia de una ocupación
que ha durado décadas), en Gaza se ha desarrollado una catástrofe humanitaria
insondable. Israel ha matado
a más de 40.000 palestinos -la mayoría mujeres
y niños- y más del doble han resultado heridos. La asistencia
sanitaria, la educación
y los sistemas vitales de agua
de Gaza han sido sistemáticamente destruidos. Casi toda la población de Gaza ha
sido desplazada
una o más veces. El hambre
está cada vez más extendida. Ha aparecido la poliomielitis
paralítica. Y todo esto ha sido posible gracias a la continua provisión por
parte de Estados Unidos de cobertura política y municiones
letales a las Fuerzas de Defensa de Israel.
Reconocer las dimensiones
genocidas de este ataque suscita controversia, a pesar de que los
dirigentes israelíes se apresuraron a dar a conocer sus intenciones desde el
principio.El Primer Ministro Benjamín Netanyahu -que ha insistido en que habla
como "representante de todo el pueblo judío"- prometió
una "venganza poderosa" y describió
el conflicto como "una lucha entre los hijos de la luz y los hijos de las
tinieblas, entre la humanidad y la ley de la selva". El presidente Isaac
Herzog advirtió:
"Es toda una nación la responsable". El portavoz de las FDI, Daniel
Hagari, explicó
que el objetivo sería "el máximo daño". Y el ministro de Defensa,
Yoav Gallant, anunció
"un asedio total a la Franja de Gaza. No habrá electricidad, ni alimentos,
ni combustible, todo está cerrado".
El pasado mes de noviembre, el distinguido historiador israelí y estudioso del genocidio Omer Bartov escribió
en el New York Times: "no hay pruebas de que se esté produciendo
actualmente un genocidio en Gaza". Pero en un ensayo publicado en The
Guardian el mes pasado, Bartov abandonó
su visión optimista:
Ya no lo creo. Cuando viajé a Israel, me había convencido de que, al menos desde el ataque de las FDI a
Rafah el 6 de mayo de 2024, ya no era posible negar que Israel estaba
cometiendo sistemáticamente crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y
acciones genocidas. No se trataba sólo de que este ataque contra la última
concentración de gazatíes -la mayoría de ellos desplazados ya varias veces por
las FDI, que ahora los empujaban de nuevo a una supuesta zona segura-
demostrara un desprecio total por cualquier norma humanitaria. También indicaba
claramente que el objetivo último de toda esta empresa desde el principio había
sido hacer inhabitable toda la Franja de Gaza y debilitar a su población hasta
tal punto que se extinguiera o buscara todas las opciones posibles para huir
del territorio.
La abrumadora evidencia de las profundas y recurrentes violaciones
del derecho internacional en Gaza parece haber dejado a los defensores
empedernidos de Israel -incluida la mayoría de los políticos de Washington DC-
con una sola carta que jugar (una y otra vez). Al no querer o no poder
presentar una defensa convincente de las políticas de Israel, atacan
indiscriminada e injustamente a los críticos con acusaciones de antisemitismo.
Como hemos visto, los funcionarios
del gobierno israelí y sus apologistas han tratado repetidamente de
desacreditar, demonizar y silenciar a cualquiera, judío o no judío, que se
manifieste en contra de las abominables acciones del país o en apoyo de los
derechos de los palestinos, un alto el fuego humanitario o un embargo de armas
para poner fin a la matanza. El director general de la Liga Antidifamación
(ADL) proporcionó un ejemplo memorable de esta demagogia cuando describió a
organizaciones judías progresistas como Jewish Voice for Peace e If Not Now como "grupos de
odio, la foto inversa de los supremacistas blancos".
No cabe duda de que el antisemitismo -definido
razonablemente como "discriminación, prejuicio, hostilidad o violencia
contra los judíos por ser judíos (o contra las instituciones judías por ser
judías)- es una amenaza muy grave y creciente. Investigaciones
recientes demuestran que esas actitudes antisemitas se acentúan cada vez más a
medida que se pasa ideológicamente de la izquierda a la derecha, especialmente
entre los jóvenes. Pero cuando el antisemitismo se confunde intencionadamente
con la crítica legítima a Israel, podemos perder de vista el hecho de que el
principal peligro para los judíos (y otros grupos de riesgo de todo el mundo)
se encuentra entre los fascistas y los nacionalistas
blancos de la derecha, no entre los activistas pro palestinos de izquierdas
-de todas las confesiones- de los campus universitarios actuales. De hecho,
prestar demasiada atención a estos últimos desvía la atención necesaria de los
primeros, y de los virulentos
actos antisemitas que exigen una respuesta específica y global.
Esto no significa que no haya agitadores oportunistas que aprovechen los horrores de Gaza para fomentar
el odio a los judíos en general. De hecho, las organizaciones nacionalistas
blancas promueven activamente el reclutamiento en sus propias filas
aprovechando y secuestrando los esfuerzos de otros que se dedican a la defensa
urgente y no violenta de los derechos humanos. En octubre pasado, por ejemplo,
un líder de la mortífera manifestación "Unir a la derecha" de 2017 en
Charlottesville dijo
a una multitud reunida frente a la Casa Blanca: "Los estadounidenses hemos
sido engañados para apoyar [a Israel] por el control judío de nuestros bancos,
nuestros medios de comunicación y nuestros políticos". Eso sí que es
antisemitismo, alimentado por una serie de teorías
conspirativas que fomentan la violencia
contra judíos, musulmanes, negros e inmigrantes (entre otros) para evitar el
"reemplazo" de los estadounidenses blancos.
La enorme magnitud de la muerte y la destrucción en Gaza hace que sea especialmente importante reconocer
la distinción crucial entre antisemitismo y crítica legítima de Israel y sus
políticas. Desgraciadamente, sin embargo, las organizaciones
"pro-Israel" de Estados Unidos, como la ADL,
difuminan esta diferencia. En parte, lo hacen basándose en la controvertida
"definición
de trabajo" de antisemitismo de la Alianza Internacional para la
Memoria del Holocausto (IHRA) y promoviéndola activamente, que fomenta la
opinión de que la crítica a Israel es intrínsecamente antisemita (siete de los
once ejemplos de antisemitismo de la IHRA hacen referencia a Israel).
Diversos
académicos
han criticado
el enfoque de la IHRA a la hora de definir el antisemitismo por centrarse en
Israel y no en los judíos como judíos. Por otra parte, el principal redactor de
la definición de trabajo de la IHRA advirtió
hace varios años de los esfuerzos por convertirla en un arma para atacar
"la libertad académica y la libertad de expresión" y perseguir
sanciones legales contra quienes participan en discursos políticos críticos con
Israel y en apoyo de los derechos palestinos. Y el pasado mes de mayo, más de
1.300 profesores judíos publicaron una carta
abierta en la que pedían a los dirigentes electos que no codificaran la
definición de la IHRA en la legislación federal estadounidense. Esa carta
incluye lo siguiente "Al sofocar las críticas a Israel, la definición de
la IHRA endurece la peligrosa noción de que la identidad judía está
inextricablemente ligada a cada decisión del gobierno de Israel. Lejos de
combatir el antisemitismo, esta dinámica promete amplificar las amenazas reales
a las que ya se enfrentan los judíos estadounidenses."
No obstante, la ADL presenta habitualmente el sentimiento "antiisraelí" como indicativo
de prejuicios "antijudíos" más amplios. Por ejemplo, consideren el informe
de la organización "Actitudes antisemitas en Estados Unidos 2024",
basado en una encuesta realizada a una muestra representativa de
estadounidenses el pasado mes de enero. Tres artículos que se incluyeron para
medir el sentimiento "anti-israelí" se centraron específicamente en
el trato de Israel a los palestinos: "Los israelíes son indiferentes al
sufrimiento palestino", "Los israelíes pretenden causar tanto
sufrimiento a los palestinos como sea posible" y "Si los israelíes se
salieran con la suya, vivirían en un mundo en el que todos los palestinos
fueran asesinados". El porcentaje de encuestados que dijeron estar
"totalmente" o "algo" de acuerdo con cada afirmación fue
del 43%, 42% y 36% respectivamente.
¿Cómo debemos interpretar adecuadamente estas conclusiones? ¿Demuestran realmente un sesgo
"antiisraelí", como afirma la ADL, o es mejor entender que reflejan
una valoración razonablemente precisa de la realidad? Dos resultados de la
encuesta realizada por el Pew Research Center a israelíes la pasada primavera
arrojan luz sobre esta cuestión crucial, aunque de forma imperfecta. En primer
lugar, cuando se les preguntó si la respuesta militar de Israel contra
Hamás en Gaza había ido demasiado lejos, sólo el 4% de los judíos israelíes
estaban de acuerdo (en claro contraste con el 74% de los árabes israelíes). En segundo
lugar, a la pregunta de si deberían prohibirse las publicaciones en las
redes sociales que expresen simpatía por los civiles de Gaza, el 70% de los
judíos israelíes se mostró de acuerdo (frente a sólo el 18% de los árabes
israelíes). Son cifras sorprendentes. Ya sea que se originen en temores al
futuro, traumas del pasado o negaciones del presente, ¿cómo podemos dudar que
la mayoría de los judíos israelíes son, en el mejor de los casos, aparentemente
indiferentes
a los horrores de Gaza? ¿Y sobre qué base, entonces, reconocer esto es una
expresión de antisemitismo?
Al comenzar el nuevo curso académico aquí en Estados Unidos, los administradores universitarios de todo el
país ya han adoptado medidas
draconianas para reprimir
aún más las acciones
contra el genocidio e incluso la propia
expresión. El contexto en el que todo esto se está desarrollando es
monstruoso: la educación ha sido arrasada en Gaza -un claro caso de escolasticidio-
y las universidades están ahora sepultadas bajo los escombros. Sin embargo, los
falsos testimonios que acusan a los defensores propalestinos de utilizar un lenguaje
abusivo y de provocar violentos
disturbios en los campus -difundidos por grupos "pro-Israel", por
políticos ambiciosos
contrarios a la inclusión de la diversidad y por donantes
ricos y arrogantes- han contribuido a centrar la atención en la angustia
emocional que sufren los estudiantes judíos.
¿Pueden los datos reales superar esta histeria fabricada? No lo sé. Pero con ese fin, consideremos
algunas conclusiones de un informe
reciente de la Fundación Jim Joseph,
que se describe a sí misma como "dedicada exclusivamente a apoyar la
educación judía de jóvenes y adultos jóvenes en Estados Unidos".Publicado
este mismo mes y titulado "A Year of Campus Conflict and Growth: An
Over-Time Study of the Impact of the Israel-Hamas War on U.S. College
Students" (Un año de conflicto y crecimiento universitario: un estudio a
lo largo del tiempo del impacto de la guerra entre Israel y Hamás en los
estudiantes universitarios estadounidenses), el informe examina grupos de
discusión y datos de encuestas recogidos de una amplia franja de estudiantes
judíos y no judíos entre 2022 y 2024.
En una de las preguntas de la encuesta se preguntaba directamente a los estudiantes judíos si habían sido
"objeto personal de comentarios, calumnias o amenazas antisemitas"
desde el pasado 7 de octubre, y dónde. (Los porcentajes de respuestas
afirmativas fueron los siguientes: 15% en las redes sociales, 16% en el entorno
social del campus y 10% en las aulas. Sin duda, algunas de estas experiencias
adversas estaban vinculadas a los llamamientos a la liberación de Palestina
(por ejemplo, "del río al mar"), que tienen una serie
de significados divergentes,
algunos mucho más amenazadores que otros.
En cualquier caso, aunque estas cifras no son insignificantes, desde luego no alcanzan los niveles que
cabría imaginar de las historias de universidades inundadas de antisemitas. De
hecho, dos resúmenes de los grupos de discusión del informe son instructivos a
este respecto:
Aunque algunos estudiantes señalan actos de violencia física o acciones antisemitas, los estudiantes
judíos señalaron que el ambiente en el campus era más tranquilo que las
imágenes de los medios de comunicación sobre los disturbios en el campus.
Algunos estudiantes tuvieron que asegurar a sus familiares que no se sentían
amenazados físicamente en el campus y que estaban seguros, en contradicción con
las alarmantes descripciones de los medios de comunicación.
En su inmensa mayoría, los estudiantes afirmaron que las protestas en los campus que presenciaron este año
fueron pacíficas. La mayoría de los estudiantes judíos, pero no todos, dijeron
que no se sintieron físicamente inseguros. En general, los estudiantes judíos
expresaron la opinión de que, aunque la mayoría de los manifestantes
probablemente no albergaban actitudes antisemitas, había algunos que claramente
sí lo hacían.
Otra afirmación muy extendida es que un gran número de estudiantes judíos está traumatizados
psicológicamente por sus experiencias en el campus. Pero también en este caso
la reciente encuesta de la Fundación Jim Joseph sugiere lo contrario. El 13% de
los estudiantes judíos calificaron de "mala" su salud mental o su
bienestar emocional la pasada primavera (el 10% de los estudiantes no judíos
hicieron lo mismo). Esta cifra no sólo es mucho más baja de lo que sugieren
varios relatos anecdóticos, sino que no es más alta que los resultados de otras
encuestas
anteriores de estudiantes universitarios realizadas antes del pasado 7 de
octubre. En 2022, el 22% de los estudiantes describió su salud mental como
mala, y el 16% lo hizo en 2023.
Para que quede claro, los problemas de salud mental de los estudiantes universitarios no son una cuestión
menor o intrascendente. Las tensiones familiares incluyen las presiones del
rendimiento académico, las luchas en las relaciones interpersonales y los retos
para compaginar los estudios con otras obligaciones. Y sin duda es cierto que
las experiencias con el antisemitismo pueden agravar esta carga. Pero no se justifica
la sensacionalización de los campus como lugares de trauma judío. Es tan
probable que quienes fomentan esta perspectiva
inexacta y exagerada persigan una agenda
política estrecha destinada a suprimir la libertad académica y el discurso
crítico como que se preocupen por el bienestar emocional de los estudiantes judíos.
Al mismo tiempo, se ha dedicado mucha menos atención y apoyo al bienestar de otros integrantes de la
universidad. Entre ellos están los estudiantes palestinos y musulmanes que
pueden haber perdido familiares en Gaza y han sido objeto de ataques,
amenazas
y discriminación religiosa en
el campus; estudiantes que se han enfrentado
a suspensiones, expulsiones, detenciones y pérdida de oportunidades laborales
por su participación en protestas y campamentos; estudiantes
judíos que han participado en acciones contra el genocidio (y que pueden
estar traumatizados por lo que está haciendo Israel); y profesores
que han sido suspendidos
o despedidos por su apoyo a estos estudiantes.
En última instancia, como distracción si no como otra cosa, las falsas acusaciones de antisemitismo
pueden hacerse aún más ruidosas en las próximas semanas. Estas acusaciones
fraudulentas son aparentemente las únicas flechas que les quedan en la aljaba a
quienes luchan por contrarrestar la creciente condena internacional de Israel
por sus abominables acciones en Gaza. A medida que se acerca el primer
aniversario del 7 de octubre, es sin duda un momento para el cuidado y la
compasión por encima de las divisiones, para todos los que han sufrido
la violencia del año pasado. Pero no es momento para el silencio. Por el bien
de todos, la militarización del antisemitismo debe cuestionarse siempre y
dondequiera que surja. Se lo debemos a las muchas voces que ya no pueden ser escuchadas.
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