¡El 1 de mayo, es pa’la calle que vamos!

En medio de toda la campaña que estamos llevando a cabo con el boicot nacional, uno de mis feligreses me preguntó sobre el significado histórico del 1 de mayo.

En nuestro conversar le dije que para buscar la respuesta se hace necesario el que nos remontemos a la ciudad de Chicago, ese mayo del 1886, cuando la jornada de trabajo de 10 a 18 horas de trabajo fueron razones suficientes para inspirar al pueblo trabajador a luchar por sus derechos de solo trabajar 8 horas al día. O sea, trabajos con dignidad.

Igualmente le dije que esta realidad sin lugar a dudas desató una serie de confrontaciones entre dos bandos, personas trabajadoras y los dueños de las empresas, o sea, en lenguaje bíblico, una confrontación entre las masas proletariadas y las masas capitalistas.

En nuestra reflexión le aclaré que el gobierno —para no perder la tradición patronal estadounidense— optó por darles apoyo a los patrones.

Como hubo huelgas, demostraciones y confrontaciones físicas, los medios de comunicación —también para no perder la tradición estadounidense— por un lado le dieron la espalda al pueblo y por otro lado demonizó y criminalizó sus luchas.

Sin embargo la clase trabajadora se organizó y llevó a cabo sus pedidos y reclamaciones a través de un movimiento de huelga general cuya fecha sería el 1 de mayo de 1886. De aquí entonces que a partir de esta fecha el 1 de mayo aparece vinculado a la lucha del pueblo trabajador preservando de una manera genial sus luchas y sus conquistas laborales. Por supuesto, también estaban ocurriendo un sinnúmero de actividades de resistencias laborales a nivel mundial.

Ahora bien, ¿por qué entonces la división que tenemos en este momento que el llamado al boicot nacional de apoyo a los inmigrantes?

Por un lado, en esta ocasión el llamado al paro no vino de los dirigentes de los sindicatos ni tampoco de los oficiales electos.

O sea, el llamado vino de la base desde las comunidades. Para algunas personas esto es un conflicto serio porque basan sus luchas en personalismo y actividades que alimenten sus egos a través del caudillismo patriarcal.

Este asunto de escoger el 1 de mayo ha dolido mucho porque para mucha gente en la administración del gobierno y de los sindicatos -hay excepciones- el primero de mayo huele a socialismo o a comunismo. Yo soy de los que cree que si es a esto a lo que huele me parece que huele muy bien, aunque hay que aclarar que por encima de cualquier ideología política, este es un día de luchas obreras, de emancipación laboral y del restablecimiento de la justicia. O sea, que el malestar contra quienes llevaron a cabo la convocatoria y el día que se escogió, son dos razones que explican la división que tenemos en este momento.

De aquí entonces mi invitación a que nos dejemos de pendejerías divisionistas que establecen cultos de adoración al protagonismo y con miedo o sin miedo -eso si, sin ser cobardes- gritemos a toda voz que, ¡el 1 de mayo, es pa’la calle que vamos!

También algo una invitación a que traigan todas sus banderas con mucho orgullo -esto incluye la bandera del arcoiris y la bandera roja- y nos reunimos aquí en la ciudad de Nueva York a las 4:00 p.m. en Union Square en la calle 14.

lbarrios@jjay.cuny.edu